中國現(xiàn)代文學的失落,似乎讓一些中國人無法接受當前的文化現(xiàn)狀。他們總是拿中國古代的杰出著作來掩蓋現(xiàn)代文學的不足,就像一個老太太拽著年輕時的照片不放,卻不知人們看到的只是她面前的褶子。這種狀況在孔子學院和天安門廣場的孔子人物肖像雕塑中也有所體現(xiàn)。這些雕塑或許源于商人和藝術(shù)家看到的商業(yè)利益,他們將孔子塑造成了《禮》《樂》《射》《御》《書》《數(shù)》等一系列的雕塑,硬是將孔子從幾千年的歷史長河中扒拉出來,生怕世人忘記中國曾有個名叫孔子的人。
作為這組雕塑的藝術(shù)創(chuàng)作者,我也感到許多無奈。孔子六藝雕塑實際上是一件商業(yè)定制的作品,我?guī)缀鯖]有太多的創(chuàng)作自由,只能依照客戶的意圖和要求去塑造這組作品。然而,如果仔細解讀孔子和孟子的言論,我們不難發(fā)現(xiàn)許多言語中的悖論和對人性的抑制。比如,孔子說“生死有命,富貴在天”,孟子說“人役而恥為役,由弓人而恥為弓,矢人而恥為矢也”。這些話語令人懷疑,孔孟之道是否真的如人們所言那么偉大。
這些思想抑制了人們的個性,讓人完全服從于命運,不得反抗。經(jīng)歷過文革的人,更能發(fā)現(xiàn)孔子就是個鼓吹封建專制和等級制的反動分子。然而,今天我們卻一次又一次地將孔子和孟子舉起,宣揚他們的思想。任何有常識的人都可以看出,他們的許多論證都是些混賬話。比如孟子說“無君無父,是禽獸也”,這讓人不禁懷疑,為何這位老先生會被如此抬舉。人們輕而易舉就給予他們“偉大”和“精神”的定論,著實令人懷疑。
中國人的國民性真的就是要塑造出沒有個性的人嗎?如果是的話,我創(chuàng)作的《孔子六藝》群雕,不也正在以一種真實的形式引導人們發(fā)展為沒有個性的人嗎?中國一定要向世界推廣這種毫無生趣的思想和性情嗎?我不知道現(xiàn)代人到底在想些什么,也不知道我做這個雕塑到底要達到什么目的。這系列的雕塑簡直是將中國幾百年來迂腐的文化暴露給世人,卻還津津樂道。
所以,我說,不要再去拿這些去給別人說事了。人們都懂得,這些東西沒有那么深奧難懂,沒有那么稀世罕見。那么,就請不要再去拿我們穿了幾千年的臭襪子給別人聞了。
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